La regla de los tercios es una de las técnicas
compositivas más útiles en fotografía. Esto se debe a que puede aplicarse a
cualquier tipo de foto para producir imágenes bien equilibradas y que atraigan
la atención.
Componer según la regla de los tercios implica
dividir mentalmente la imagen en 3 partes iguales. Para ello colocaremos en ese
cuadro dos líneas imaginarias equidistantes. Tanto verticales como
horizontales. Con esto conseguiremos cuatro puntos en los que las líneas
coincidirán que son los llamados Puntos Fuertes o Principales de
la imagen.
(Ampliación de conceptos desarrollados en clase. Carpeta Teórica).
“El filósofo meditando”.
Rembrandt van Rijn (1606 - 1669)/ Estilo artístico: Barroco /Año de realización 1633 /Tamaño 33 x 29 cm / Técnica óleo sobre madera
/ Ubicación: Museo Louvre de París.
"LA LECHERA" 1660 /Johannes Vermeer (1632- 1675)/ Óleo
sobre tela /45,4 cm x 41 cm /Estilo: Barroco holandés/ Ubicación: Rijksmuseum,
Amsterdam. Consiga T.P. N°5
Tomar una imagen fotográfica (digital) en blanco, negro y escalas de grises, teniendo en cuenta la composición de la "Regla de los 3 tercios" y la luz, aplicando los conceptos del "Esquema básico de iluminación".
Investigar sobre lettering (entrar al link directo e investigar sobre las imágenes y conceptos). Observar la obra deMono Grinbaum (click sobre el nombre).
Tema: Autorretrato.
Soporte: Imprimir la fotografía en B/N, sobre hoja A4 tamaño, de imagen aproximado 18 x 25 cm.
Técnica: lettering - letras dibujadas, etc.
Presentación: Fotografía trabajada y pegada en hoja N°5 (con marco y etiqueta). Consigna al dorso.
El arte abstracto es un movimiento artístico que surgió
alrededor de 1910 y cuyo propósito es prescindir de todos los elementos
figurativos, para así concentrar la fuerza expresiva en formas y colores sin
ninguna relación con la realidad visual.
La abstracción geométrica se caracteriza por planificar la pintura sobre
principios racionales y aspira a la objetividad y a la universalidad
defendiendo el uso de elementos neutrales, normalmente geométricos.
A partir de la obra de la artista cubana Carmen Herrerase analizará su desarrollo plástico visual.
Responder a la siguiente pregunta: ¿qué valor/es se pueden rescatar en la vida de la artista Carmen Herrera?. Adjuntar respuesta al dorso de T.P. (hoja N*5).
Consigna: Teniendo en cuenta su premisa "Menos es más"; se trabajará sobre la imágen del T.P. N° 2 (imágen de la escuela) , considerando su abstracción visual en 4 pasos.
En cada uno de ellos irá variando los planos hasta llegar al último en la síntesis mayor.
Calcar y transferir cada paso a la hoja N°5 (orientación según eje central de la imagen).
Pintar los planos de modo planimétrico, teniendo en cuenta la paleta de primarios y secundarios.
Adjuntar al dorso respuesta en letra legible.
Materiales: Hoja N°5, lápiz "B, Hoja de calcar; cinta de papel, goma, regla, lápices de colores y/o marcadores.
Trabajos realizados por los alumnos de 6to. B Cs. Sociales y Electromecánica (2017)
La palabra “vanguardia” procede de la unión de las
palabras francesas avant (adelante) y garde (guardia). Las artes acuñaron el
término vanguardia para nombrar las nuevas tendencias que se opusieron desde
finales del siglo XIX al academicismo tradicional.
Arte en la Urbe & Vanguardias Artísticas Argentina del S. XX
Los primeros grandes movimientos pictóricos en la
Argentina, con características propias de una pintura latinoamericana que
comenzaba a desarrollarse en todo el continente, coinciden con las primeras
manifestaciones de libertad política en el país, con la sanción del voto
secreto y universal para varones en 1912 y la llegada al gobierno del primer
presidente elegido por voto popular, Hipólito Yrigoyen en 1916.
En ese contexto, registrando más o menos influencia de la
Escuela de París (Modigliani, Chagall, Soutine, Klee), se desarrollan tres
grandes grupos, en lo que se considera una primera vanguardia:
.
El Grupo Florida o Grupo de París ( máxima atención a las cuestiones estéticas = valores plásticos) / El Grupo Boedo (énfasis en los problemas sociales) / El Grupo de La Boca (retratar el trabajo en los barrios de inmigrantes).
En la segunda vanguardia (década del '30), se destacan: El Grupo Orión ( propuestas surrealistas), Los pintores sensibles(color como herramienta emocional), Los pintores ingenuos (exentos de conflictos humanos - sociales), Los neorrealistas (realismo crítico), Abstracción Geométrica (Arte Concreto - Arte Madí),
(Desarrollo conceptual de las vanguardias, trabajado en el aula).
Consigna: Ir personalmente al Malba (Av. Pres. Figueroa Alcorta 3415, C1425CLA CABA)
Visitar la muestra "Verboamérica", seleccionar una obra de un artista argentino y realizar un informe escrito, teniendo en cuenta las siguientes consignas:
Confeccionar un informe escrito (PC - arial 10) según croquis.
Referencias:
Isologo arte en la urbe, tamaño 2,5 x 2,5 cm.
Leyenda: Verboamérica / Malba
Título de la 1ra. columna en negrita: Básico.
Título de la 2da. columna en negrita: Bio.
Título de la 3er. columna en negrita: Opinión.
Información detallada con asteriscos, en el siguiente orden: Muestra - Lugar - Domicilio - Días y horarios de visita - Costo y gratuidad de entrada - Teléfono - Web.
Historia (breve curriculum vitae) del artista. Detallar corriente artística, estudios de arte, libros editados, premios recibidos y principales muestras en el país / exterior.
Selección de una pieza exhibida en la muestra (artista argentino), donde se procederá a la descripción según su epígrafe, análisis denotativo (clave tonal-si se trata de una pintura-, técnica, medidas, año de ejecución) y connotativo (según el observador, mirada subjetiva, desarrollo de la metáfora).
Foto a color del alumno en la entrada (del museo - plano general).
Foto a color del alumno junto a la obra seleccionada dentro del museo - muestra (plano general).
Foto a color del objeto seleccionado (plano detalle).
Etiqueta de la asignatura.
Atención: todo deberá realizarse en PC (incluido el collage virtual del isologo, fotos y etiqueta). Todo el informe deberá abarcar una carilla de la hoja (márgenes reducidos).
El Renacimiento establece una recuperación de la antigüedad.
En este sentido influyó decisivamente el humanismo, una corriente ideológica,
filosófica y cultural; siendo una de sus principales características la
valoración del arte clásico de la antigua Grecia y Roma. Se sitúa en la
historia desde el siglo XV hasta el XVI. T.P. N°2 "A" / Análisis de Obra Consigna: Seleccionar una de las siguientes obras, imprimirlas a color y en blanco y negro (B/N) con escalas de grises; tamaño de las imágenes 10x15 cms.
"Ciudad ideal" della Francesca (1470)
"La última cena" Da Vinci (1494-98)
"La Trinidad" Masaccio (1426)
Pegarlas en la hoja N°5 (orientación vertical) y analizar del siguiente modo: *Color: Denotación (significar objetivamente: datos de la obra-título, autor, año, descripción, etc.) / Connotación (significar expresivamente: mensaje dado por el autor y devolución subjetiva del observador). * B/N: análisis espacial (líneas verticales, horizontales y diagonales con 3 colores diferentes). Indicar que clave tonal pertenece. (Conceptos trabajados en el aula).
Trabajo realizado por la alumna
Bianca Guasardi 6to. B Cs. Sociales (2017)
T.P. N° 2 "B" / Perspectiva Lineal Consigna: tomar fotografías de la escuela / perspectiva real, seleccionar e imprimir tamaño: 20 x 15 apróx. y calcar los contornos. Transferir lo calcado a la hoja N°5.
Pintarlo a elección, teniendo en cuenta un par de complementarios (colores opuestos en el circulo cromático) y claves tonales.
A continuación los conceptos:
Elementos compositivos.
Son los componentes de una
obra de arte que poseen existencia tangible y características propias. Estos
Elementos son: Punto, Línea, Plano / Forma, Volumen, Textura y Color.
(desarrollo conceptual en carpeta teórica).
LEYES DE GESTALT
Son leyes
enuncian principios generales, presentes en cada acto perceptivo demostrando
que el cerebro hace la mejor organización posible de los elementos que percibe.
El arte de la
antigua Grecia se caracteriza por la búsqueda de la belleza ideal.
Los griegos centraban su arte en la exaltación de la belleza esculpiendo
o pintando en la mayoría de los casos motivos religiosos o mitológicos. Los
romanos se desmarcaron de esta temática y exaltaron a los propios hombres.
Poesía visual:En un poema visual hay dos componentes fundamentales, el icónico y el verbal.
En su estudio han de tenerse en cuenta elementos como el uso de la tipografía, el uso del color o su ausencia, la disposición delespacio.
El futurismo fue una corriente artística surgida a principios del siglo XX y que precedería al cubismo, estilo que inmortalizado por artistas como Picasso o Braque cuyo objetivo era reinventar la historia del mundo mediante un uso más exaltado de los colores o la modernidad como elemento clave de una vanguardia que buscaba nuevas vías de expresión.
Esta corriente pictórica también influyó en las formas de concebir la poesía, dando como resultado la conocida como poesía visual, una forma experimental con claros referentes en una Antigua Grecia en la que sus caligramas serían sustituidos poco después por formas narrativas más conservadoras.
Consigna: realizar un autorretrato basándose en el carácter greco-romano, desarrollando conceptual / estética de la poesía visual.
1- Tomarse una fotografía en Blanco y Negro saturado (sin grises) del rostro.(Medida apróx. A4).
2- Calcar las zonas negras y transferirlas a la hoja N°5.
3- Escribir dentro de las zonas negras la letra de la canción y/o poesía elegida.
Materiales:
* fotografía impresa en B/N
* hoja de calcar N°5 + cinta de papel.
* lápiz, goma, regla y marcador negro. A continuación compartimos los trabajos realizados por los alumnos de 6to. B Electromecánica (2017):
Consignas: Realizar un guión gráfico según template (planilla para storyboard) sintetizado en 8 planos donde se manifieste lo siguiente:
Entrega: 19/10/2018
Lema 2018
CRUZAR FRONTERAS, CONSTRUIR ENCUENTROS
“¿Fronteras? Yo nunca he visto una. Pero he oído que existen en la mente de algunas personas.” Esta cita de Thor Heyderdahl encabeza una de las reflexiones lasallanas que nos ofrece el Hermano Superior General y su Consejo para tomar conciencia del llamado personal y comunitarios que nos hace Dios y la calidad de nuestras respuestas.
“Ir más allá de nuestras fronteras nos exige reconocer la presencia de Dios en el otro, y presentar la novedad esencial, la “buena nueva” de Cristo resucitado, válida para toda condición humana, sin distinción de pueblos, ni de tiempos. El mundo que tenemos exige discernimiento. Ser lasallistas más allá de las fronteras en un mundo globalizado, anunciar la buena nueva hoy, en una demografía cambiante, implica reflexión, diálogo y discernimiento.”(1)
El Hno. Superior General Robert Schieler por el año 2016 decía a los Hermanos Visitadores: “Para transfigurar y ser transformado, primero hay que conocer a personas que son diferentes, no a nuestros familiares, amigos y vecinos que son como nosotros.” Esto implica cruzar fronteras y experimentar la vida en las periferias. El paso a nuevos entornos, ya sea dentro de nuestros propios Distritos y Comunidades o más allá, puede proporcionar el impulso para la más fundamental transformación a la que San Juan Bautista de La Salle nos exhorta: “Es necesario que el cambio que debe operarse en nosotros se verifique en lo interior, y que seamos plenamente transformados por la luz, por la plenitud de la gracia y por la posesión del Espíritu de Dios” (Med. 152.2).
Como Distrito en respuesta al llamado de Dios de ir más allá de las fronteras, juntos caminaremos bajo el lema que nos convoca este año: “Cruzar fronteras, construir encuentros”. Es una invitación a reflexionar sobre las fronteras que construimos a nivel personal, comunitario, ideológico, etc.; superando las raíces de prejuicios instaladas en nuestros pensamientos, en las personas y/o comunidades para así construir encuentros que transforman la vida, generando un mundo más humano y fraterno.
El lema “Cruzar fronteras, construir encuentros” nos propone este año el método del discernimiento, en sintonía con los criterios de discernimiento que el Papa Francisco presenta en la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium y el próximo Sínodo de los Obispos a realizarse este año 2018 sobre el tema “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”, cuyo documento preparatorio nos dice lo siguiente:
“Existe un discernimiento de los signos de los tiempos, que apunta a reconocer la presencia y la acción del Espíritu en la historia; un discernimiento moral, que distingue lo que es bueno de lo que es malo; un discernimiento espiritual, que tiene como objetivo reconocer la tentación para rechazarla y, en su lugar, seguir el camino de la plenitud de vida. Los tres verbos con los que esto se describe en la Evangelii gaudium Nº 51 son: “reconocer, interpretar y elegir”. El Espíritu habla y actúa a través de los acontecimientos de la vida de cada uno, el propósito del discernimiento es descubrir cómo transformarlas, a la luz de la fe, en pasos hacia la plenitud del encuentro con el otro y la alegría a la que todos estamos llamados. (2)
Estos dinamismos del espíritu serán inspiración para nuestro caminar distrital: reconocer, interpretar, decidir (elegir), transformar. Aquí tenemos una palabra nueva, transformar, la incluimos porque nuestra vida diaria está regida por encuentros ya sean cotidianos, programados, casuales; y éstos tienen en sí la potencialidad para transformar. Jesús, a lo largo de la vida y tras su Resurrección, se encuentra con diversas personas a las que comunica su fe, su amor, su perdón, su esperanza, les devuelve la dignidad. De nosotros depende la dimensión y el valor que le damos a cada uno de nuestros encuentros. Sólo el encuentro con Jesús nos dará la gracia de ser como Él portadores de esperanza para transformar nuestra vida personal, nuestras comunidades, nuestros ambientes.
Reconocer: El reconocimiento se refiere, en primer lugar, a los efectos que los acontecimientos de mi vida, las personas que encuentro, las palabras que escucho o que leo producen en mi interioridad: una variedad de «pensamientos, deseos, sentimientos, emociones» (Amoris laetitia, 143). La fase del reconocimiento sitúa en el centro la capacidad de escuchar y la afectividad de la persona. Reconocer mis limitaciones humanas, las de mi familia, mis compañeros, mis alumnos, etc.
Interpretar: No basta reconocer lo que se ha experimentado: hay que “interpretarlo”, o, en otras palabras, comprender a qué el Espíritu está llamando a través de lo que suscita en cada uno. Esta fase de interpretación es muy delicada: se requiere paciencia, vigilancia y también un cierto aprendizaje. Para interpretar es necesario confrontarse honestamente, a la luz de la Palabra de Dios, también con las exigencias morales de la vida cristiana y de los signos de los tiempos, siempre tratando de ponerlas en la situación concreta que se está viviendo ya sea a nivel personal, comunitario, áulico, etc.
Decidir: Una vez reconocido e interpretado el mundo de los deseos y de las pasiones, el acto de decidir se convierte en ejercicio de auténtica libertad humana y de responsabilidad personal, siempre claramente situadas y por lo tanto limitadas. La elección está llamada a traducirse en acción, a tomar cuerpo, a iniciar un camino hacia el prójimo, aceptando el riesgo de confrontarse con la realidad que había puesto en movimiento deseos y emociones. Otros movimientos interiores nacerán en esta fase: reconocerlos e interpretarlos permitirá confirmar la bondad de la decisión tomada o aconsejará revisarla. El camino de la vida impone decidir, porque no se puede permanecer indefinidamente en la indeterminación. Pero es necesario dotarse de los instrumentos para reconocer la llamada del Señor a la alegría del amor y elegir responder a ella.
Transformar: Los pasajes evangélicos que narran el encuentro de Jesús con las personas de su tiempo resaltan algunos elementos que nos ayudan a reconocer que un verdadero encuentro con el Señor transforma la vida, hay una nueva concepción en la persona sobre su realidad, y una alegría renovada en su manera de continuar el camino. Cuando Dios transforma nuestra vida es para que vivamos con alegría y generemos un impacto en otras personas. Al ser transformados en nuestros encuentros con Dios podemos transformar nuestros encuentros con los demás.
Una llamada, muchas voces (palabra clave: Diversidad)
Una llamada, muchas voces…es el Lema lasallano propuesto para trabajar durante todo este año 2017. Esta frase no “cae del cielo”, sino que es fruto de la reflexión que viene llevando el Instituto a nivel general, proyectándose hacia adelante en todo lo que respecta a la Misión. En la circular Nº 470 titulada Hacia el año 2021: viviendo juntos la alegría de nuestra misión, el H. Superior General Robert Schieler junto con su Consejo proponen un lema general (Viviendo juntos la alegría de nuestra misión) y varios sublemas que corresponden a cada año. Así nos hacemos partícipes de una comunidad más amplia, que también es referencia, el Instituto. Todos los lasallanos a nivel mundial, estaremos invitados a reflexionar teniendo como eje este lema.
Seguramente es una alegría saber que vamos a compartir la reflexión con lasallanos de todo el mundo. Pero también es un gran desafío. Desafío de poder encarnar esa llamada y muchísimas voces desde nuestro lugar, desde nuestra tierra. Desafío de poder apropiarnos de la frase, con los ojos y el corazón anclados en nuestra realidad. Desafío de poder seguir construyendo juntos la vida de nuestro Distrito, de nuestras obras educativas, de nuestros espacios de reflexión conjunta, atendiendo a las demandas que nuestros chicos y jóvenes nos “gritan” a diario en nuestra tarea cotidiana.
Como dice nuestro H. Visitador Martín Digilio en la carta que nos envía a todos los lasallanos, Hermanos y Seglares con motivo de la presentación del Documento del VIII Capítulo y VI Asamblea Distritales 2015 – 2016,”…Elegimos a Jesús como maestro espiritual de nuestra vida, y queremos como Él encarnar en nuestro pueblo su mensaje y queremos como Él encarnar su Palabra en nuestras vidas, y así ser signo de esperanza para nuestra generación…”. Una llamada, no es más que la de ese Alguien que nos llama, es Él quien nos convoca. Luego continúa el H. Martin: “…Esta pedagogía de Jesús, nos invita a evangelizar la cultura, a proponer alternativas ante los signos de deshumanización y olvido de los despojados, de los olvidados, de los que han sido dejados afuera de la mesa y del reparto de los bienes creados para todos…” Estas son las muchas voces, que nos interpelan, que nos revelan el rostro del Maestro. Es desde esas voces, “que muchas veces no tienen voz”, desde donde nos paramos para vivir y contagiar la Buena Noticia del Evangelio. Son esas voces las que nos asocian junto a otros y nos sumergen en este proyecto lasallano de inspiración cristiana para brindarle un servicio educativo a los pobres.
De esta manera, el eje primordial del discernimiento que nos une como comunidad viviente llamada por Dios a seguir a Jesucristo y su pedagogía parte desde la lectura de la fe, de un ser llamados para, como Jesucristo, hablar la lengua de nuestro pueblo y compartir con ellos su cultura y temporalidad. Así nos encontramos, educadores y familias, niños y adolescentes, hermanos y seglares, eligiendo a Jesús como maestro espiritual de nuestras vidas, escuchando su llamado a ser signo de esperanza para nuestra generación por medio de su pedagogía, esa que nos invita a evangelizar la cultura, recordar a los olvidados, escuchar a los que no tienen voz.
Como señala el Documento del Capítulo y la Asamblea nos proponemos
una espiritualidad de ojos abiertos que comprende que el mundo, las culturas, las ciencias y las artes, la vida de los pueblos y de las personas, especialmente si son pobres, son Palabras con las que Dios nos llama, nos interpela, nos busca, se muestra a sí mismo. Esta espiritualidad dinamiza permanentemente toda la vida de las obras educativas y comunidades. Buscamos identificarnos por el respeto a la diversidad, la inclusión, el cuidado de la naturaleza, la aceptación de las diferencias, el diálogo con las culturas; porque todos son rostros de Dios que nos permiten vivir el mandamiento del amor.
Es en este compartir el mundo donde nos encontramos con la diversidad de voces, de miradas, donde la interculturalidad cobra un sentido de red, donde la llamada personal se transforma en una respuesta comunitaria.
Nuestra escuela en pastoral nos anima a tener una mirada atenta a la realidad, donde la síntesis fe – vida – cultura se asuma a partir del discernimiento, de la búsqueda de la Palabra de Dios, del intento por dar respuesta a las muchas preguntas que nos interpelan.
Por todo esto queremos que este año 2017 sea un año que nos anime a escuchar y responder, a mirar la diversidad con ojos de fe, a entender la interculturalidad como medio para el aprendizaje, con una mirada comunitaria, donde la espiritualidad se fortalezca en medio de la secularización mediante una nueva forma de hacer Iglesia.
LEMA 2016 "LLAMADOS PARA LA LIBERTAD"
Desde hace algunos años, las escuelas del Distrito Lasallano de Argentina-Paraguay nos damos un lema que nos ayuda a rezar, reflexionar y leer el contexto político, social y cultural en el que vivimos.
Se deberá transmitir a través de la imagen /historia lo que cada uno considere pertinente al concepto de Libertad.
Según Santo Tomás argumenta también que la libertad deriva de la capacidad de reflexionar. La voluntad sigue al juicio. Si no somos dueños de nuestro juicio, no seremos dueños tampoco de nuestro querer. Pero el hombre, al juzgar lo que debe hacer, puede juzgar su juicio mediante la reflexión. Así el hombre es dueño de sus juicios por la reflexión. Palabras del Papa Francisco(en una reunión con 9,000 estudiantes de colegios jesuitas de Italia y Albania / 2013). ..."trabajar para mejorar el mundo". "Ante todo ¡Sed personas libres!", explicando que "la libertad significa saber reflexionar" sobre lo que se hace.
Ejemplos:
"American Beauty" / Sam Mendes / 1999.
"Wall-E" /Andrew Stanton / 2008
Consigna:
Realizar un guión gráfico según template (planilla para storyboard)diseñada a continuación.
Debajo de cada rectángulo deberá llevar la descripción detallada (letra imprenta a mano y/o PC).
Soporte: hoja N° 5, orientación horizontal, con marco reglamentario.
En esta oportunidad, el alumno deberá asistir al Museo del Cine y cumplir con las siguientes consignas de presentación de modo impreso a color, hoja A4 / Oficio, tipografía Arial 10:
Isologo (adjuntar al informe) sector N°1 Cuadro de Referencias:
Isologo arte en la urbe, tamaño 2,5 x 2,5 cm.
Leyenda: Crónica de Arte Cinematográfico Argentino
Título de la 1ra. columna en negrita: Básico.
Título de la 2da. columna en negrita: Bio.
Título de la 3er. columna en negrita: Opinión.
Información detallada con asteriscos, en el siguiente orden: Lugar - Domicilio - Días y horarios de visita -Fecha de inauguración / cierre - Costo y/o gratuidad de entrada - Teléfono - Web.
Historia (breve) / gestación del sitio, teniendo en cuenta, la siguiente información: Fundadores - Año de inicio - principales directores acompañado del título de un film, año de realización y actores principales.
Selección de una pieza exhibida en el museo, donde se procederá a la descripción según su epígrafe.
Foto a color del alumno en la entrada (interna del museo - plano general).
Foto a color del alumno junto a la obra seleccionada dentro del museo (plano general).
Foto a color del objeto seleccionado (plano detalle).
Etiqueta de la asignatura.
Atención: todo deberá realizarse en PC (incluido el collage virtual del isologo, fotos y etiqueta). Todo el informe deberá abarcar una carilla de la hoja (márgenes reducidos).
Enrique Telémaco Susini | Manuel Romero | Carlos Hugo Christensen | Mario C. Lugones | Luis Mottura | José Martínez Suárez | Antonio Momplet | Arturo García Buhr | Julio Porter | Lucas Demare | Alejandro Wehner | Román Viñol y Barreto | Antonio BerCiani | Augusto César Vatteone | Carlos Cores | Arturo Gemmiti | Leopoldo Torre Nilson | Manuel Antín | Daniel Tinayre.
